آلبرمجه آلعَقليِهْ !!

اقرأ معي بسرعة الجُمل المكتوبة في المثلثات

بالتأكيد أنّك لم تلاحظ أنّ كلمة (في) مكتوبة مرتين في كل جُملة .. أليس كذلك؟
هل تعرف ماذا حدث؟

إنّه طبقاً لخبراتك السابقة .. فقد تمت برمجة عقلك أنّ كلمة ( في )

لا تـُكتب سوى مرة واحدة في الجملة.. لذلك لم يرها عقلك

وجعلك ترى الجملة ( في ضوء تجاربك السابقة ) لا كما يجب أن تراها !

ماذا يعني هذا الكلام؟

القصد من هذه الأمثلة هو التوضيح أننا نرى العالم طبقا لبرمجتنا السابقة فقط ..

لا كما يجب أن نراه .. نحن لا نرى الحقيقة إلاّ من خلال تجاربنا نحن !!

أختلف معك
حين نختلف مع شخص ما في الرأي ، يتمسّك كلٌّ منا برأيه الذي كوَّنته خبراته و تجاربه السابقة ..

حاول أن ترى الصورة الحقيقية .. ليس كل ما تراه هو بالضرورة صحيح...! لأنَّ ما تراه هو ما تمَّت برمجة عقلك عليه ... ألم تُخطئ منذ قليل في قراءة حرف (في) الزائد؟ أعد التفكير في كل ما تراه صحيحا بالنسبة لك..

اقبل النقاش و أعد النظر في أفكار من يختلفون معك...

إنهم – فقط – لم تكن لهم تجاربك السابقة التي تؤهلهم كي يفكروا مثلما تفكر ...

لماذا لا تتقبل فكرة أنهم ربما يكونون على شيء من الصواب؟

حاول أن تتفهم وجهة نظر الآخرين ولا تتمسك برأيك دائماً لمجرَّد أنَّه رأيك..

أعد النظر في برمجتك السابقة ولا تفترض دائما أنَّ كل ما تراه صوابا

الفيل و العُـميان
هل سمعت هذه القصة من قبل؟

يُحكى أن ثلاثةً من العُميان دخلوا في غرفة بها فيل..

وطـُـلِـبَ منهم أن يكتشفوا ما هو الفيل ليبدأوا في وصفه ....

بدأوا في تحسُّس الفيل وخرج كلٌّ منهم ليبدأ في الوصف:

قال الأول : الفيل هو أربعة عمدان على الأرض!

قال الثاني : الفيل يشبه الثعبان تماما!

و قال الثالث : الفيل يشبه المكنسة!

وحين وجدوا أنهم مختلفون بدأوا في الشجار ..

وتمسّك كلٌّ منهم برأيه وراحوا يتجادلون ويتِّهم كلٌّ منهم الآخر بأنّه كاذب ومُدَّعٍ!

بالتأكيد أنّك لاحظت أنَّ الأول أمسك بأرجل الفيل والثاني بخرطومه ، والثالث بذيله ..

كلٌّ منهم كان يعتمد على برمجته وتجاربه السابقة ..

لكن .. هل التفتّ إلى تجارب الآخرين؟
من منهم على خطأ؟
في القصة السابقة .. هل كان أحدهم يكذب؟

بالتاكيد لا .. أليس كذلك؟
من الطريف أن الكثيرين منا لا يستوعبون فكرة أن للحقيقة أكثر من وجه ..

فحين نختلف لا يعني هذا أن أحدنا على خطأ!!

قد نكون جميعا على صواب لكن كل منا يرى مالا يراه الآخر!

إن لم تكن معنا فأنت ضدنا!

لأنهم لا يستوعبون فكرة أنَّ رأينا صحيحا لمجرد أنه رأينا!
لا تعتمد على نظرتك وحدك للأمور فلا بد من أن تستفيد من آراء الناس

لأن كل منهم يرى ما لا تراه ..

فرأيهم قد يكون صحيحا أو قد يكون مفيداً لك

اولا.. اسعدني مرورك .. ونوّر متصفحي
ثانيا ..أتفق معك في رأيك ..

كلامهم سليم .. باستثناء تعميمهم ان كل من جاء للدراسة فهو هارب من الذل الذي عاشهـ ولديهـ رغبة في الانتقام بمن كان سبب في ذلهـ ..
وأختلف معهم في تنبؤهم انك سوف تعود بدون انجاز ..


كثير من الذين تغربوا للدراسة هدفهم الاول والاخير العلم والمعرفة والتزود بما يجهلهـ من أمور دينهـ ودنياهـ..
كما ان كثير منهم هدفهم خدمة الوطن والمساهمة في رقي المجتمع ..
وايضا هناك من تغربوا من اجل الحصول على شهادة محترمة تؤدي او تكون طريق وسبب لاحترام الناس لهم ..
ومنهم من كان تغريبهـ تلبية لطموحهـ ..

وارضاءً لاتفاقي معهم اقول .. ان هناك من عاش حياة ذليلهـ وقاسيهـ اجبرته وجعلت من قلبهـ قاسياً ليذهب ويتغرب عن وطنهـ واهلهـ فقط من أجل ارضاء نفسهـ واهانة من اهانهـ ورد الاعتبار..

<<ولو نظرنا للموضوع من طرف آخر لوجدنا ان من يفكر بهذهـ الطريقهـ سينتقم مِن مَن اهانه ومن ذلهـ ومن كان السبب الاول في حصولهـ على هذهـ المكانة المرموقهـ ..
<<يعني الهندي الشديد اللي ذل صاحبك وتتبع اخطاءهـ هو السبب الرئيسي لحصولهـ على شهادة مرموقهـ ومحترمهـ .. باختصار .. الهندي وقسوته هي سبب نجاح صاحبك اذا كتب له الله ونجح <<ان شالله
والهندي وقسوته هو الدافع الي دفع صاحبك للعلم والرقي بالافكار ..

<<يعني الناس لو سألوهـ ماسبب نجاحك وحصولك على هذهـ الشهادهـ العاليهـ ؟؟ راح يكون جوابه .. الهندي وقسوتهـ وتتبعهـ للأخطاء ..
<<والهندي لو سألوهـ الناس ليش انت قاسي وتتبع اخطاء الناس ؟؟ راح يكون جوابه لان كثير منهم راح يسافر برا ويدرس ويجيب شهاده عاليه مثل فلان اللي هو صاحبك ..

ولو كان تفكيرهم صح .. اذا ً انا ادعو كل انسان مسؤول انه يكون شديد على اللي هو مسؤول عنهم .. لانه شدته هذي بتكون من صالحهم وبتنتج منهم ناس مثقفين وواعين ..

هذي وجهة نظري .. ولكل انسان وجهة نظر ..

مع التحيه ..

اشكرك على تفاعلك معي بالموضوع

وانا اوافقك في النقطه الاخيره
واتفق معهم بدون تعميم
وايضآ اتفق سبب النجاح لاي شخص يعود لطموحه وتطلعه لمستقبل باهر

الف شكر ياحنين على الكلام والطرح الجميل

العفو .. ماسويت شي ..

ننتظر آراء الباقي